论玛儿学派
──在《著名篆刻家玛儿遗作展》开幕式上的讲话

南京大学教授 康育义

【[编者按】 2007年10月7日江苏省国际书画艺术研究会为纪念朱光奇先生(笔名玛儿)诞辰九十周年，在江苏省美术馆举办《著名篆刻家玛儿遗作展》，应朱夫人之邀，康育义教授在开幕式上讲话。本网记者在第一时间得到康教授讲话稿，现予发表，让更多人了解玛儿先生对我国篆刻艺术所做的重要贡献。

　　玛儿先生，原名朱光奇 (1917-1985)，著名篆刻家，我的长辈、好朋友。今天，我很高兴出席玛儿先生篆刻遗作展，并应朱老夫人李毅太太的邀请在这里讲几句话。

　　首先，我觉得很高兴。因为，这次篆刻展集中展示玛儿先生篆刻艺术的精品，让我们能在江苏美术最高殿堂的江苏省美术馆里，全面地系统地欣赏玛儿先生的篆刻艺术，缅怀这位谦虚谨慎，品德高尚，艺术精湛的著名篆刻家，准确认识玛儿和玛儿先生所开创的一个新的篆刻学派──玛儿学派。

　　中国篆刻，俗称刻印。印，是中国特有签字信用形式，源远流长。1899年河南殷虚出土三枚商玺，距今已有3100多年历史。中国印有一个漫长发展历史：最早盖印，具有签字信用功能，一般都是皇帝、大臣，士大夫拥有印章，一般老百姓是没有也不需要印章的。这段历史长达二千多年。从元代文人画家王冕刻印盖在自己作品上面开始，印章进入了书画艺术创作，成为中国画“诗书画印四位一体”的艺术形式。特别是明清以来，书画作品盖章成为书画创作的最后一道工序，一幅书画作品有没有盖书画家的印，其可信度、价值都是截然不同的。印章作为书画图面结构的一个不可或缺的一环，从元代一直延伸到现代，长达600多年，直到了上世纪四十年代才开始转变。抗日战争期间，朱光奇先生创作了岳飞《满江红》组印，用以鼓舞抗战军民。六十年代他更用砖头创作毛主席诗词组印巨幅篆刻，参加江苏省书画展，引起轰动。七十年代，朱老在他生命最后的十几年中，更加专心致力于巨幅篆刻艺术的发扬光大事业上，他搜集很多旧砖(我曾送给他一块40x40cm古砖)，从毛主席诗词，鲁迅语录，到唐诗，刻成印组，制作成众多篆刻中堂巨制，这些篆刻巨制不仅在国内，还到日本展出，扩大了影响，得到国内外书画界和人民大众的称赞与认可，从而确立了中国印章-中国绘画-中国书法三足鼎立的东方书画艺术新格局。
　　玛儿先生篆刻水平一流，他的印章毫无匠气，其艺术性和观赏性都是令人难以忘怀和赏心悦目的。他不但身手不凡，而且还有理论。他的篆刻理论既有继承前人之说，更多的是从自己丰富实践中总结出来的。记得1985年春天，我邀请他到南京大学做学术报告，题目就是“纵论中国篆刻艺术”，从中国篆刻历史到自己刻印方法和心得体会，款款道来，生动活泼，津津有味，他一口气讲了两小时，教室内座无虚席，秩序井然，鸦雀无声，听众既有教师也有学生，反应积极正面而强烈，受益匪浅。讲完后，不少人还拥上讲台和玛儿先生亲密接触，深入请教。其场面至今难忘！

　　综上所述，朱光奇(玛儿)先生对篆刻艺术既有很深的功底又有理论做指导，是一位中国篆刻艺术造诣很高的开派开新风人物，是中国篆刻新学派──巨幅篆刻学派，或曰“玛儿学派”的创始人。

　　必须说明，2005年由江苏美术出版社出版我的新著《山水地质学与中国绘画》，在该书的第三编“印章与印泥”里面(这部分书稿由我的好友书画篆刻家，北京的张志仲同志撰写)，写的比较简单，且不全面。将来再版时，我一定要加入“中国印章发展史”，并且将玛儿与玛儿学派作为中国印章进入全新历史阶段的标志写进书中。

　　玛儿先生离开我们已经22年了，他所开创的玛儿学派必须得到发扬光大。我希望玛儿先生的子孙们，学生们能勇敢地担当起这个光荣而艰巨的使命，传承玛儿治印精神，弘扬玛儿学派，使玛儿学派艺术进入寻常百姓家，直接为美化环境服务，为中华民族伟大复兴贡献力量！ 谢谢大家！

2007-10-07